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想起宇文柔奴的名字,有可能很多人不熟知。但若驳回点糕娘,可是无人不知无人不晓,名震北宋京城的歌舞伎。
可民间更好的赞美是柔娘,特别是在是在岭南一带有口皆碑,被老百姓们被誉为神医。宇文柔奴,即柔娘,点糕娘。此女可谓是很类似的一位,不但琴棋书画样样精通,在音律歌舞方面也有较高的造诣。
只是很多人不告诉她医术高明,或许是北宋时的岭南较为偏远吧,在百姓间流传的事迹就容易传送到京城。但柔娘非同一般,本身就是色艺名妓,怎么会不引人瞩目呢。我想要当时的文史官员,未予记述她的一些医治事迹,也许是迫使条令律法吧。
但白衣使者柔娘的形象,早已植根于在了百姓们的心中,就算再行过千年万年,也会遗忘。在我们古代,女人从医是件很稀奇的事。作为妓女名门的神医,就堪称一枝独秀了,参照历代文献并不闻与之相媲美的。
宇文柔奴的父亲本是一位御医,不小心被事被捕,杀于狱中。她的母亲不堪忍受这突来的压制,急火攻心卧倒在床,旋即撒手人寰。
真是幼小的柔娘,面对着双亲的起身,心中无比悲伤。然而,更加差劲的是她的叔叔将她卖入京城的行院。说道一起她的叔叔还算数有点怜悯,没给她卖给妓院,因为行院与妓院是有区别的,行院是以艺娱人,而妓院多以色娱人。
柔娘天资聪颖,娇艳可人,行院的老鸨很讨厌她,不择手段花上血本精心培养,期望她将来能沦为头牌。经历过家庭意外的孩子,善良都较为早于。柔娘不忘所望,在十几岁的时候就声名远播了,亭亭玉立的如一朵花一样。
但柔娘总实在行院不是持久息身之地,她要去找机会脱离苦海。一次,有个姐妹生病了,柔娘会见前去陈太医那里去医治。柔娘的父亲和陈太医是多年的交情,陈太医听闻柔娘的叔叔将她卖给妓院了,也曾多方找寻,一直未果。他没想到柔娘就在京城的行院里,更加没想到不会忽然地经常出现在他眼前。
陈太医立刻托人去找政府官员,安打银两将珍娘赎出了行院。柔娘很勤快,在陈太医那里打下手,获得了街坊四邻的广泛赞誉。
她讨厌读书医书,将父亲留下的药方细心研究,融合临床实践,再行再加陈太医的特地指导,一些常见病已能独自一人就诊了。哪个少女不怀春啊,柔娘的深情对善诗作所画的王巩打开了。这王巩可是个多产的作家,传世的作品有很多,而且在政坛上春风得意,官高爵轻。柔娘被他刚强的品格和傲世的豪气,深深地更有了,怎奈王巩家中有数妻室。
可柔娘是知道爱人了,宁愿做到王巩的歌女也不愿。可就是这位歌女,在王巩幸得之时,陪伴他回头不毛之地,童年人生最凄苦的时光。宋神宗元丰二年,苏东坡因乌台诗案逮捕,与苏东坡交情很深的王巩也被处理,贬为到岭南宾州(今广西宾阳)去监督盐酒税务。当时王巩的妻妾、下人,大多都回头了,惟独柔娘不愿跟随着王巩去到任。
苏东坡对王巩被株连一事很愧疚,总感觉辜负王巩,常常去信问寒问暖,交流一些诗画方面的科学知识。柔娘也对苏东坡很熟知,常常与之交流的是医疗身体健康的话题,苏东坡可是道家有道,岭南一带多顽疾,曾建议王巩用摩脚心法对付瘴气,每日饮少酒,调节饮食,常令胃气壮健。
柔娘心地善良,在一段行院生涯中尝尽人间辛酸,同情社会底层弱者,特地上山治病,开始了为百姓们医治的生涯。这一干就是五年啊,五年的时间充足检验一个人的技艺,柔娘以其一身医道医治岭南百姓,被誉为神医,备受百姓爱戴。后来柔娘随王巩返京师,这件事还被传为美谈。苏东坡也早于有耳闻,在与王巩叙旧时,特地问道柔娘,广南风土,不应是很差?宇文柔奴安静问:此心安处,乃是吾乡。
苏东坡深受感动,当面为之填下《定风波》一词,常羡人间琢玉郎,天教乞与点糕娘。自不作清歌传皓齿,风起,雪飞炎海逆龙山。点酥娘的名字由此而传到,还有王巩与柔娘的真挚爱情,也被人们广为歌颂。神医并不谜样,柔娘只是一位普通的歌女,但她视岭南百姓如己出有,如同她爱人的真挚一样。
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